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朱元璋游览少林寺,问:朕要跪吗?

来源:韩历文学网www.hanliwx.com 作者: 互联网 2018-10-19 阅读:
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  朱元璋游览少林寺,问:朕要跪吗?
 
  朱元璋游览少林寺,问:朕要跪吗?住持回9字,挽救全寺僧人
 
  儒释道三教是历史筛选下来的学海遗珠。其中儒家道家都是本土文化,儒家是帝王之术,道家是隐世之术,所以儒学在今天称之国学依然有传承,道家却隐逸得有点过头,完全被佛教KO。佛教其实是外来文化,可它为什么能在中国遍地开花,到了今天势头不衰呢?
 
  因为佛家显出超然世外的隐逸风范,偏偏又没有真的与世隔绝,而是协助帝王之家用潜移默化的形式影响着民众的行为。所以它被历朝历代统治者当成管理工具,而且还真的很好用。它还爱学习,来中国后开启了本土化进程,积极学习各家所长,道家经典《庄子》还有个佛名呢,叫南华经喔。
 
  儒家板着脸告诉你“存天理灭人欲”,态度强硬措辞刻板,你必须怎么样不能怎么样,不然就那么样;如果不是有国家机器坐镇,这样的说教你看看有人听没。道教讲究自悟玄门,玄之又玄,玄得这么抽象,你知道为啥多数人学不好数学吗?不就是因为理论太高深嘛。
 
  数学和玄学都是叫好不叫座的学问,真不是我不想传承,我配置太低不能开启玄学模式啊,容我蹲墙角瀑布哭一下。佛教就不同了,左一个右一个的小故事,蕴含哲理发人深省,善有善报恶有恶报都是用实例宣扬的,不管是真是假反正让你接受起来不反感。
 
  要不能引得我们中华第一高僧唐玄奘特地偷渡去天竺把经书记录、翻译回来吗?这些经文又经过诸多佛门弟子发扬光大,可白话可官话,任你对百姓布道还是对显贵说教全都无压力。润物无声地,你就着了它的道,今生我受苦是因为前世作孽,今世我要逆来顺受,忍过这劫难还清了前世的业障,下一世我也能像那些贵人们一样舒舒服服了。
 
  统治者一看,哎呀这佛教太好用了,配合刚猛的国家机器、严谨的儒学行为规范,简直是完美的管理方略!有个别贵人入戏太深,就忍不住大手笔给佛家赏赐恩惠,佛家也高兴,别说人家世俗这叫强强联合,如来佛祖放经给唐三藏还是有偿的呢不是吗。
 
  佛教自东汉传入我国,在社会意识形态的发展下,到了三国两晋南北朝时集体崇尚超然,但是真的超然又有几人,所以能避世能入世的佛教注定兴盛起来。到了今天,我国境内佛家的观光游览盛地远多于道教的,有关佛教的逸闻趣事也比道教多。
 
  比如,少林寺虽然是李世民的心头好,但现在山门匾额上那几个字却没有一个是太宗手迹。自唐以降,少林寺数度被业火焚毁,现在的匾额据说是当时的住持敬斋苦心露拙,故意让和尚们在康熙爷面前把少林寺三字写得有如狗啃,引得康熙大笑,敬斋顺水推舟求墨宝,于是康熙慷慨挥毫题了字。
 
  后来军阀混战,“少”字再毁,一个自称怀素后人的人补写了少字,而最后的“寺”据说也曾被毁,后由当代大书法家赵朴初题写。赵老还特地将字写小了些,自谦书法功力不比前两位。再说一个,明代的开国皇帝朱元璋曾经做过和尚是家喻户晓的事,他本人也从不讳言,可见对佛家有感情。
 
  他做了皇帝后忙得不行,后来终于某天浮生有闲,他一想,逢僧去吧,就跑到寺院里去了。走到佛像面前,想起了还是僧人时跪拜佛像的场景,再看现在自己九五之尊的身份,心里踌躇满志,忍不住笑着问方丈自己要不要拜佛。寺院里的和尚文化水平都很高的,何况是方丈。
 
  方丈马上应声回答说,今世佛不必拜过去佛。其实这不是禅语问答,只是皇帝想听听比较另类的赞颂之音了。方丈不愧是方丈,回答得圆融巧妙,可谓佛家精神的精粹版。按照朱元璋那个性格,要是方丈答错了,全寺的僧人的性命都不保


 
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